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22 Creo que valdría la pena, a modo de transición, y antes de pasar revista de manera más concreta a la obra de la escritora de Ramos Mejía, detenernos en una percepción rápida de la elegía consagrada al asno andaluz. 12 Como se sabe, Jiménez no imaginó inicialmente a como libro destinado a la infancia, aunque su creación esté íntimamente ligada a los años pasados en contacto con la Institución Libre de Enseñanza, que lo aproximaron a una nueva pedagogía, y a las enseñanzas de Francisco Giner de los Ríos. Original Alpargatas para Mujer Varios Colores Print White 39 EU Paez 0Q4lgwjHP
Cuando Francisco Acebal, director de la editorial La Lectura le pidió una selección para la colección Biblioteca de Juventud, Jiménez eligió en su manuscrito 63 capítulos, evitando los más tristes (a pesar de ello, una atmósfera de melancolía habita incluso esta versión infantil). La edición abreviada para chicos (1914) será seguida por la edición completa (1917). Sin embargo, las dos variantes continúan existiendo. 14 Otro elemento que se debe tener en cuenta es que ha sido, casi siempre, un libro ilustrado. Jiménez nunca renegó de la atribución de su libro a la literatura infantil, muy por el contrario. A pesar de ello, la percepción «seria» de su obra, la mirada académica, lo asocia a sus libros de poesía, cuyo valor es innegable también. Sin embargo, María Elena Walsh, al festejar sobriamente la atribución del Premio Nobel, define a Juan Ramón como el autor de . Y pienso entonces en unos comentarios de Ilse Luraschi y Kay Sibbald. Nos dicen: «En uno de sus ensayos sobre Baudelaire, Walter Benjamin habla del ‘arte de estar fuera del centro’...»; para las autoras este concepto puede explicar una estrategia femenina en la Walsh, una estética descentrada (Luraschi y Sibbald 1993: 168-169), que asocian también (y eso es lo que me interesa) a los subgéneros de difusión masiva. Creo que tanto Juan Ramón como María Elena aceptan entrar en una relación diferente con el público, a través en efecto de una estética descentrada que barre una serie de criterios literarios jerárquicos para aceptar las leyes del mercado. Y no puedo olvidar al Jiménez editor en sus años de la Residencia de Estudiantes, al Jiménez preocupado por la tipografía y las ilustraciones del libro, a alguien muy en contacto con lo concreto (Palau de Nemes 1956: 156-166; 176-183). El tema daría para más y no es ésta la ocasión.

23 Lo cierto es que es una obra revolucionaria. 15 Es revolucionaria por su tema: la amistad y el parentesco entre el hombre y el animal, el mutuo respeto, el rechazo de una jerarquía entre las especies, la idea (muy de la Institución Libre) de la riqueza en un acercamiento a lo natural. Es revolucionaria porque barre la estética del hombre montado a caballo, del héroe que domina a la bestia y desde su altura salva y ayuda a los demás sin olvidar su privilegio. El poeta y el asno van uno junto al otro, se acompañan y, a veces, cuando el poeta monta a Platero se funde en una misma identidad. 16 Hay además en una aproximación a lo viril que incluye la delicadeza y que constituye un modelo nuevo de la posible relación entre los sexos. 17 Hay, también, como era de esperar, una percepción de la literatura como juego, ajena a todo propósito didáctico, como se ve en el capítulo titulado «La fábula»:

Desde niño, Platero, tuve , como a la iglesia, a la guardia civil, a los toreros y al acordeón [...] Hombre ya, Platero, un fabulista, Jean de la Fontaine, de quien tú me has oído tanto hablar y repetir, me reconcilió con los animales parlantes [...] [...] Así, no temas que vaya yo nunca [...] a hacerte héroe charlatán de una fabulilla, trenzando tu expresión sonora con la de la zorra o el jilguero, para luego deducir, en letra cursiva, . 18

24 Esta rebelión contra la moraleja y la fábula la encontraremos en María Elena Walsh. 19 Sin embargo, si bien tal postura responde en la juglaresa porteña en gran parte a su apego al , elemento esencial del folklore inglés al que ella adhiere y que mamó de su padre 20 , hay una comunidad de sentimiento en los dos escritores que estudiamos por una libertad creadora en relación también con las tradiciones populares, ajenas en general a toda actitud pedagógica e institucional.

25 Ahora bien, ¿qué elementos encontramos en la producción de María Elena Walsh que subrayen puntos de contacto con el universo juanramoniano? La primera aproximación de la autora de con el público infantil se da a través de la poesía, que en un segundo paso se transforma en canción. Se trata de los libros (1960), (1963) y (1964). La Walsh mantiene su apego a la rima y al metro a lo largo de toda su vida Epi 37 EU Coolway Epi Sandalias con Plataforma para Mujer Negro BLK 37 EU Coolway YvrqoLfmAU
, y en ello se acerca no solamente al Juan Ramón más clásico sino a una escritora latinoamericana anterior, que fue también poeta y creadora de literatura infantil: Juana de Ibarbourou.

26 El título mismo de con su sonoridad aguda y musical nos abre a un mundo extraño y folklórico. El prólogo nos dice: «Tutú Marambá es un duende brasileño y malo, según cuenta la leyenda. Se parece a nuestro ‘cuco’, al que por suerte ningún chico ha visto» (Walsh 2000: 7). A partir de allí, la autora va a inventar un duende inspirado en la tradición popular; además abre su referencia folklórica a América Latina a través del Brasil sin ceñirse a lo local. Del mismo modo en que Jiménez coqueteaba con la tradición popular, integrándola en su obra a través de referencias y añadidos, María Elena Walsh se sirve de ella en incorporando fundamentalmente elementos rurales y norteños en un libro cuyo destinatario esencial será el niño de las ciudades. Textos como «Milonga del hornero», «Villancico norteño» (de marcado sincretismo, con un San José que toma mate) y «El charango» son extraordinarios intentos de integrar lo popular y de actualizar lo tradicional, de acercarlo a un público que lo tiene relativamente olvidado. En «Balada de Hormigón Armado» invierte el estereotipo de la hormiga trabajadora: Hormigón es despectivo, una hormiga es coqueta, otra, la protagonista, es una apasionada que muere de amor y la generalidad de las hormigas es solidaria. En ningún momento se habla de tareas o faenas. Evidentemente, este poema se erige en verdadera antifábula: se sabe que la hormiga de Esopo –que la Fontaine retoca- es egoísta y poco solidaria 22 , mientras que María Elena Walsh sitúa en el primer plano una solidaridad poco productiva financieramente; es el afecto lo que cuenta. Por otro lado, la frialdad de la hormiga de Esopo es sustituida aquí por insectos devorados por pasiones y muy poco previsores. Las hormigas de María Elena Walsh son cigarras y no extraña que la autora escriba años más tarde una verdadera oda a la cigarra y a la canción, en evidente contraste con las moralejas fabulísticas. CALZADO Sneakers amp; Deportivas Armani qvR3AoZHUI
En esto vemos la confirmación de una herencia juanramoniana.

27 Sin embargo el poema (y canción) más exitoso de Tutú Marambá quizá sea «La vaca estudiosa». Verdadero preámbulo al Reino del revés , esta vaca representa una animalidad sabia frente a una humanidad alborotada e ignorante. Ciertamente, hay mucho de nonsense en la canción y sería incorrecto darle una interpretación moral y lógica al texto, pero no podemos olvidar uno de los capítulos de Platero y yo titulado «La miga» en que el poeta imagina al asno en la escuela (Jiménez 2005: 96-97). Este capítulo no ha sido incluido en la versión para niños. La estampa le sirve a Jiménez para ridiculizar ciertos métodos de enseñanza y ciertos castigos elogiando una pedagogía próxima a la naturaleza. Platero aprenderá junto a las flores y las estrellas, y no será ese burro estereotipado en el rol que le asignan los hombres. Hay, en cierto sentido, alguna forma de reescritura en «La vaca estudiosa».

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Perspectivas de la red en Venezuela

Principales hallazgos de la navegación en Venezuela

Esta investigación de Ipys Venezuela confirma la utilización de bloqueos de DNS como una forma de restringir el acceso a internet, por parte de todos los provedores en el país

Enfocada en desarrollar un plan piloto a través de un sistema de monitoreo e investigación sobre la situación de la libertad de expresión en las plataformas digitales, y con la finalidad de obtener una comprobación rigurosa sobre las limitaciones de acceso, IPYS Venezuela -con la colaboración de Venezuela Inteligente- se planteó la tarea de realizar un monitoreo y diagnóstico de la libertad de expresión en el paísdurante el contexto electoral de 2015.

Este proyecto se enfocó en documentar los incidentes -relacionados a las categorías definidas por IPYS Venezuela- en torno a los principios de acceso y neutralidad de la red. Este monitoreo y diagnóstico permite tener una medición exhaustiva durante la campaña electoral parlamentaria de 2015, encuatro momentos esenciales: en los días de cierre de la campaña electoral, los previos al proceso, el día de las elecciones, y los días posteriores al evento electoral.Este plan piloto que nos permitió obtener un diagnóstico técnico que demostró las intervenciones y restricciones del ejercicio pleno del derecho a la libertad de pensamiento y expresión en Internet en Venezuela, en las plataformas digitales.

Los resultados obtenidos se fundamentaron en la medición que se realizó de manera sistematizada en cuatroestados del país: Aragua, Bolívar, Táchira, Área Metropolitana, por tenerlos de mayores registros de violaciones a la libertad de expresiónentreenero yagosto de 2015, según el histórico general de IPYS Venezuela. Algunas localidades de Bolívar y Táchira estuvieron regidas por los Estados de Excepción, ordenados antes de la medición de campo de este proyecto.

La mediciónabarcó 48 días (25 de noviembre de 2015 y el 14 de enero de 2016), en los que se obtuvieron 6,4 millones de pruebas que fueron analizadas y sistematizadas por un equipo multidisciplinario que fue conformado por IPYS Venezuela.Para ello, se realizaron pruebas de velocidad -para estudiar impacto sobre principio de acceso a la información- y pruebas de bloqueo -para estudiar impacto sobre principio de neutralidad-, garantías fundamentales de la libertad de expresión en internet.

El estudio confirma el uso en Venezuela de bloqueo de DNS, técnica mediante la cual los servidores del sistema de nombres de dominios (DNS) responden incorrectamente a solicitudes relacionadas con los servicios que se desean bloquear. Cuando una página web o servicio por internet es bloqueado por DNS, el servidor DNS no responde correctamente a la solicitud del IP correspondiente al dominio bloqueado. Esta respuesta puede tener información incorrecta, un error o una negativaa responder.

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